LOS GUARDIANES DEL TEMPLO

Bastet es una diosa de la mitología egipcia, también denominada Bast, cuya misión era proteger el hogar y simboliza la alegría de vivir, pues se considera la deidad de la armonía y la felicidad. Nombre egipcio: Bastet. Nombre griego: Bastis. Deidad griega: Artemisa. Deidad romana: Diana. Se la representaba bajo la forma de un gato doméstico, o bien como una mujer con cabeza de gato, que siempre lleva un sistro (instrumento musical) debido a que le agradaba especialmente que los humanos bailaran y tocaran música en su honor. Es la personificación de los cálidos rayos del Sol y ejercía sus poderes benéficos. Como ojo de Atum, estaba asociada a la Luna y protegía los nacimientos y a las embarazadas de las enfermedades y los malos espíritus. Es una diosa pacífica pero, cuando se enfada, se transforma en una mujer con cabeza de leona, asimilándose a la diosa Sejmet y, algunas veces, es mucho más violenta que esta. Al igual que el animal totémico que la representa, Bastet era una diosa impredecible que podía mostrarse tierna o feroz en cualquier momento.
¿Por qué ese poder que tenía el gato en el antiguo Egipto era tan fuerte?. Cuenta la leyenda que el desacuerdo entre Roma y Egipto tuvo origen en el gato. Cuando Cesar ocupó las orillas del Nilo, allá por el año 47 a. C., los habitantes de Alejandría, que se sublevaron contra el invasor, lapidaron a un romano que había matado a un gato. Las hostilidades prosiguieron hasta la muerte de Marco Antonio y de Cleopatra. A partir de ese momento el gato fue proscrito en el Egipto romano. Leyenda o realidad, esto demuestra el poder representado por el gato en aquel entonces. Pues, son muchas coincidencias: La Diosa Romana Diana, es la Diosa gato llamada Bastet. Se asocia a la luna. Vamos a contemplar la siguiente fotografía, precisamente de la parte baja del Templo de Diana con los ya mencionados en el título de este post "vigilantes del Templo".


Si alguien los molesta, posiblemente se convertirían en mujeres con cabeza de leona, o eso dice la mitología.

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EL MITO DE ELEUSIS

Proserpina, hija de Ceres se encuentra en el campo con sus compañeras. Vive en Sicilia, junto a los campos del Etna. Están cogiendo flores recién abiertas. De repente, la tierra se abre y aparece Putón, uno de los tres hijos de Saturno, con su carro de oro. Rapta a Proserpina y se la lleva a los Infiernos. Esta fue la parte que le tocó al dios Plutón, cuando repartieron el mundo junto a sus dos hermanos, Júpiter y Neptuno.

En las profundidades del abismo, contrajo matrimonio con ella. Ceres, al enterarse del rapto de su hija la estuvo buscando día y noche. Al enterarse de que estaba en los infiernos, subió al Olimpo a hablar con el padre de los dioses, Júpiter. Le comentó éste a Ceres que ya sabía ella que toda persona que entraba en los infiernos ya no podía salir. Imagínense la ira de la madre al saber que no volvería a ver a su querida hija. Uno se pone en situación y se lo puede vagamente imaginar. Ceres era la diosa de los las cosechas y de los cereales. Tomó la determinación de no purificar más los campos. Las cosechas, los árboles no daban su fruto. Finalmente llegaron a

un acuerdo. Durante la primavera y el verano, estos 6 meses Proserpina estaría con su madre en la tierra, justamente cuando el campo se encuentra más bello. Los restantes meses, invierno y otoño se quedaría con su marido en los infiernos. Esto es a grandes rasgos lo que ocurrió. En la fotografía superior, vemos a Plutón y justamente a nuestra derecha se encuentra la diosa Ceres. Siguiendo este Mito se han colocado las estatuas encontradas en la fachada del teatro.

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CONJUNTO MONUMENTAL

Es aconsejable al visitar una ciudad programar el tiempo. De este modo, salvo imprevistos de última hora, el tiempo parece que cunde más. Se visitan más monumentos y uno llega a su hora. Por esto, en este post voy a dar información para poder programar de antemano un viaje a Mérida, y que salga lo mejor posible. Monumentos con visita pública:


.- Teatro y Anfiteatro romanos.
.- Casa romana del Anfiteatro.
.- Alcazaba árabe.
.- Casa romana del Mitreo y Área Funeraria de los Columbarios.
.- Cripta de la Basílica de Santa Eulalia.
.- Área Arqueológica de Morerías.
.- Circo romano.
.- Área Funeraria de los Columbarios.
.-Los Columbarios, Morerías, Santa Eulalia y el Circo disponen de Centros de Interpretación

El horario y el tipo de entradas de los monumentos pertenecientes al patrimonio son:


.Verano: De 9'30 a 14'00 y de 17'00 a 19'30 horas..Invierno: De 9'30 a 14'00 y de 16'00 a 18'30 horas.

Entrada Conjunta: permite el acceso en uno o varios días a todos los recintos monumentales y centros de interpretación gestionados por el Consorcio.
*.Entrada Conjunta con tarifa Reducida: jóvenes de 9 a 16 años, titulares de carnet joven o estudiantes y mayores de 65 años o jubilados (aplicable solo a ciudadanos de la Unión Europea).
*.Entrada Conjunta con tarifa Mínima: residentes en Mérida, previa acreditación con D.N.I.
*.Entradas Individuales: permite el acceso en un día a un recinto monumental concreto. Disponible para cualquiera de los recintos.
*.Forma de adquisición de las entradas:
*.Directamente en cualquiera de las taquillas de los recintos monumentales (salvo Circo y Morerías en lunes y martes) o de forma anticipada (teléfono 924004910). Para evitar colas, se aconseja la adquisición en taquilla distinta a la Teatro y Anfiteatro.
Normas :

Los recintos de Morerías, Columbarios, Circo y Alcazaba abren a las 10'00 horas.

Horarios especiales del Teatro y Anfiteatro: en las fecha de mayor afluencia de visitantes, el recinto del Teatro y Anfiteatro dispone de horario ampliado ininterrumpido (consultar en taquillas).
La venta al público y acceso al público terminará 15 minutos antes del cierre del monumento. El desalojo de los recintos comenzará 10 minutos antes del cierre del monumento, pudiendo permanecer el visitante en el recinto por el tiempo necesario para permitir el cierre en la hora indicada en el horario del monumento.
Los recintos monumentales gestionados por el Consorcio de la Ciudad Monumental abren todos los días del año salvo los días 24 y 31 de diciembre.

Precios de las entradas:
Conjunta (todos los recintos) 10 €
Conjunta Reducida (todos los recintos) 6 €
Conjunta especial (todos los recintos) 3 €
Teatro y Anfiteatro 7 €
Nocturna Teatro 7 €
Casa Mitreo y Columbarios 4 €
Área arqueológica de Morería 4 €
Santa Eulalia 4 €
Circo Romano 4 €
Alcazaba 4 €
Casa del Anfiteatro 4 €

Si viajas en fines de semana, puentes o en definitiva, días de mucha afluencia de público, lo recomendable es sacar la entrada en otro monumento que no sea la taquilla del Teatro y Anfiteatro romanos.

El célebre Arco de Trajano, el Templo de Diana, los puentes romanos y los Acueductos se encuentran en la vía pública, por lo que podremos visitarlos cuando queramos. La principal visita que todos realizamos, el Teatro y Anfiteatro dura aproximadamente 1 hora. Es recomendable pasar primero a contemplar el Anfiteatro, justo cuando entramos al recinto, al fondo a la izquierda. Seguidamente, dejamos para el final el majestuoso Teatro. No se olvide de visitar en su viaje a Mérida la famosa casa del Mitreo. Se encuentra justo al lado de la plaza de toros. Posee esta mansión uno de los mosaicos más importantes de Europa occidental, el célebre mosaico "Cósmico". Si le queda tiempo, tiene una visita obligada a los bajos de la iglesia de Santa Eulalia. Si practica senderismo puede comenzar visitando los acueductos junto con los 2 puentes romanos. Si no está acostumbrado a andar, podemos utilizar el vehículo para realizar esta pequeña visita. A quién no le gusta la naturaleza. Para ello, tenemos a unos 8 kilómetros el embalse romano de Proserpina. Se encuentra dirección Cáceres. La presa romana de Cornalvo junto con su parque están a unos 25 kilómetros dirección Madrid, teniéndose que desviar en la población cercana de Trujillanos.

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CASTELLUM AQUAE

La colonia de Augusta Emerita se abastecía de agua de varios embalses El primero se halla a unos 25 kilómetros de la ciudad, el famoso embalse de Cornalvo. El segundo dista a tan solo 8 kilómetros, el célebre embalse de Proserpina. El tercer lugar desde donde se recogía el agua era a unos 4 kilómetros, a través de unas
captaciones subterráneas de agua. La preciada agua llegaba a la ciudad a unas especies de cisternas llamadas "Castellum Aquae". Eran torres de decantación y distribución del agua. Desde estas torres una serie de canales abastecían las distintas zonas de la ciudad.

Con la ayuda de google maps y situado los tres Castellum Aquae que tenía la colonia romana.

El que se encuentra a la izquierda al fondo del plano, se halla en el cerro del Calvario y muy próximo al puente romano que conectaba el sur con el norte de Hispania a través de la famosa ruta de la plata. También se encuentra justo al lado del acueducto de los Milagros, monumento a través del cual llegaba el agua, procedente del embalse de Proserpina. El segundo Castellum se encuentra próximo al teatro y anfiteatro. Precisamente, el canal de agua encontrada y visitable dentro del Museo Nacional de Arte Romano, procede de esta Cisterna. El agua nos llegaba aquí a través del acueducto de San Lázaro, el cual se abastecía de las captaciones subterráneas. La última torre está junto a la plaza de toros, abasteciéndose del agua del embalse de Cornalvo. Estas 3 zonas donde construyeron los Castellum Aquae son zonas elevadas de la ciudad, con lo que no habría problemas para que el agua corriera normalmente.

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¿ CÓMO SERÍAN UNAS LETRINAS ?

Las condiciones sanitarias en época romana eran bastante precarias. Solamente las familias adineradas poseían agua corriente en sus domus. El resto de la población utilizaba las numerosas fuentes públicas repartidas por la ciudad. Lo mismo ocurría con las famosas letrinas. Muy poca gente tenía baños en sus casas. Se construían letrinas públicas. Estaban conectadas con las
alcantarillas subterráneas para evacuar las inmundicias. En la parte trasera del teatro romano se pueden observar la forma que tenían dichos baños públicos.

El papel higiénico no había sido todavía inventado, por lo que utilizaban esponjas que estaban sujetas a unos palitos. En la siguiente fotografía, perteneciente a la ciudad romana de Dougga, en Túnez, podemos ver mejor la estructura y forma de las letrinas.

El agua correría por el canal pequeño que hay en el suelo, y lo demás lo hace nuestra imaginación. En el siguiente grabado podemos contemplar dos romanos ataviados con la vestimenta nacional romana "toga", en unas letrinas públicas de, por qué no, Augusta Emerita.

Una imagen vale más que mil palabras.
Fuente: La vie privée des hommes au temps des romains. Hachette

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LA TOGA

Este era el vestido nacional romano usado para la vida pública. Ir vestido con ella implicaba la condición de ciudadano romano. Estuvo prohibido llevarla para los extranjeros, esclavos, proscritos... la toga era de color blanco. Los adolescentes y los magistrados y funcionarios superiores la llevaban con
una franja de color púrpura en la parte baja. Había una toga con adornos de estrellas doradas, usadas éstas por los generales victoriosos, los cónsules en el imperio y determinados magistrados que presidían festejos públicos. En la siguiente fotografía, podemos observar 2 esculturas que llevan la toga.

Podemos apreciar como se echaba un extremo de la misma encima del hombro izquierdo. En general, primeramente se realizaba el cuerpo de la estatua, y seguidamente se hacían manos y cabeza. Estas partes del cuerpo se colocaban en la estatua togada por medio de un hierro. Todavía, se pueden seguir viendo restos del hierro que se utilizaba para ensamblar todas las partes de las esculturas. El complemento que no podía faltar a la toga era el Calceus. Este calzado era la famosa bota pequeña que cubría hasta por encima del tobillo. Las mujeres podían llevarlo, no así los esclavos.

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